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这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴著护具，藏袍衣角沾满晨露与尘土。

身子葡匐于地、掌心向前划地时，发出沙沙的声响。

他们虽然满脸风霜，表情却总是肃穆。

靠著坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行。

即使只是顺时针绕著大昭寺走一圈，也得花几个小时吧。

如果是远在各地的藏民要到大昭寺来朝圣呢？

他们得跋山涉水、餐风露宿，一路磕长头，完全不靠任何交通工具。

遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。

全程保持磕长头的姿势，可能得花上数年才能抵达心中的圣地。

而在大昭寺旁边，也有一群在原地磕长头的藏民。

虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满一万次头，才能表达虔诚。

我在大昭寺外被这些磕长头的藏民深深打动，呆立许久。

终于醒过来后，买了票，走进大昭寺。

沿顺时针方向参观寺庙，从画满彩绘佛像的千佛廊，穿过夜叉殿、龙王殿，绕过数百盏酥油灯，来到觉康殿。

觉康殿最著名的，就是释迦牟尼12岁时的等身像。

这尊金身佛像由印度送给中国，再由文成公主带入西藏。

它的意义不仅仅在于历史价值、文物价值或是艺术价值，最重要的是，这尊佛像跟2500多年前真实的释迦牟尼一模一样。

等身像是释迦牟尼得道后，应徒众要求所建造和真身一样的佛像。

据说参照了佛祖母亲的回忆，并由释迦牟尼亲自开光。

藏人深信，在等身佛像前祈祷，就等于直接向佛祖祈祷。

而且只要够虔诚，愿望就会实现。

我很庆幸这时的游客非常稀少，只有我独自站在这尊等身佛像前。

不知不觉间，学习大昭寺外磕长头的藏民，在佛像前原地磕长头。

我祈求佛祖保佑这世界祥和安康，也请保佑我这次西藏之行顺利。

一次又一次，不知道磕了多少次头，直到听见有人说：

「你是从台湾来的？」

我停止磕头，站起身，回过头看见一位40岁左右的喇嘛。

『你怎麽知道？』

我很纳闷，莫非我长著一副蕃薯脸，所以一看便知从台湾来的？

「你的台胞证掉了。」

他手裡拿著浅绿色的台胞证向我晃了晃。

我摸摸外套口袋，台胞证确实不见，可能是刚刚磕长头时掉了。

我接过他递过来的台胞证，说了声谢谢。

瞥见夹在台胞证内的a4照片，我鼓起勇气说：『请问……』

「有事吗？」他闻声回头。

我将照片摊开，递给他，问：『你知道这是怎麽回事吗？』

他看了照片一眼，似乎吓了一跳。

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